我國現存最早的有關氣功的文字記述是《行氣玉佩銘》。

   《行氣玉佩銘》刻於公元前380年前後(即戰國初期)，它原刻在一個12面體角柱形玉佩上。原拓片可見《三代吉金文存》卷20。原為篆書，共45字，經郭沫若同志譯為今天通用的文字，即：“行氣，深則蓄，蓄則伸，伸則下，下則定，定則固，固則萌，萌則去，去則退，退則天，天幾舂在上，地幾舂在下。順則生，逆則死。”(引自郭沫惹《奴隸制時代》)。郭沫若同志解釋說：“這是深籲吸的一個回合。吸氣深入則多其量，使它往下伸，往下伸則定而固；然後呼出，如草本之萌芽，往上長，與深入時的往路相反而退進，退則絕頂。這樣天機便朝上動，地機便朝下動。順此行之則生，逆此行之則死。”

    從上述的文字記載，顯然是一種有規律地調整深呼吸法，屬於氣功中靜功中的一種。可見遠在戰國初期以前人們對於導引行氣能增進健康、延長壽命已經有了較深的認識，並總結出了初步的規律。