养生

七损八益与早衰

本文所属类别:[家居养生]来源:古方中医网 发布时间:2014-01-17 【字体:

所谓“七损八益”的概念,早在《黄帝内经》中即有过论及。《素问·阴阳应象大论》指出:“能知七损八益,则二者可调,不知用此,则早衰之节也”。然“七损八益”具体所指不明,后世注疏多歧。1973年在长沙马王堆西汉古墓出土了一批极为珍贵的医学帛书竹简,其中《天下至道谈》即有“七损八益”房中养生术的介绍,遂使千古悬案了明。其曰:“气有八益,有七孙(损),不能用八益去七孙,则行年四十而阴气自半也,五十而起居衰,六十而耳目不蔥(聪)明,七十下枯上涚(脱?),阴气不用淉泣留出。令之复壮有道,去七孙以振其病,用八益以贰其气,是故老者复壮,壮者不衰”。如果不用八益去七损,则四十岁的人生理机能已经减半,五十岁的人已经起居不便而现衰老,六十岁就听力视力均见明显下降,七十岁已经是阳萎不举,身体衰竭,涕泪不能自控而常流。要使身体恢复健康的办法,就是去除七损以救治疾病,应用八益来补养精气,这样,老年人就会重新变得健壮,而年轻人可青春常在。

具体而言,七损是指“一曰闭;二曰泄;三曰渴(竭);四曰勿;五曰烦;六曰绝;七曰费”。即:两性交接时因动作粗暴过快而产生疼痛,致病伤五脏,为“闭”(内闭);交合时汗出伤津,为“泄”(外泄);频繁交接,可使阴精竭尽,为“渴”(竭);虽有性欲,但阳萎而勉强交合,更易引起痿废,为“勿”(一作“费”);交合时心中烦乱不安,为“烦”;一方并无要求而对方强行交合,引起内伤衰竭之病,为“绝”;没有爱抚准备的急促或粗暴的交合,多可导致精气耗损,为“费”。此七损,应当完全避免。

八益是指“一曰治气;二曰致沫;三曰智(知)时;四曰畜(蓄)气;五曰和沫;六曰窃气;七曰寺(待)赢;八曰定顷”。即:导引调理元气,使肾的精气充沛,为“治气”;收缩肛门,吞咽津液,使阴精之气通达下部,为“致沫”;掌握交接的适宜时机,“神和意感良久”方才交合,为“智时”;交接时利用收缩肛门导气下行的方法,蓄积阴精之气,为“畜气”;交接时“勿亟勿数,出入和治”,“但当从容安徐,以和为贵”,为“和沫”;性交射精后,阴茎尚勃起时,即抽出停止性交,古人也称之为“生返”,此为“窃气”;维持气血充盈,安静地休息以待精力的恢复,为“寺赢”;安神定气,使阴器不致倾萎,强调在阴茎尚未萎软之时速速离去,为“定顷”。

避免七损,一般容易做到,且可防止早衰。八益的操练相对比较复杂,需要配合一些功法。但是,对一般人来说,如能避开七种不利于健康的情况,做到节欲保精,无异有益于养生。“故善用八益去七损,五病者不作。”即五脏之病或五虚之病不会产生,从而利于养生益寿。

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