养生

《养生肤语》

本文所属类别:[名人养生]来源:古方中医网 发布时间:2018-02-24 【字体:

人生天地间,虽可见者形,所以能长久者气。

人与人相形而欲生,其理一也,人能勘破此理,每事抑损,惩其忿而窒其欲,则五气自平,六脉自和,延生必矣。

人与人相形而欲,肾愚在德,肥瘦在母,寿夭在父。血盛则肌肥,精足则神壮,神和则德全。……以此见天之赋命,生由父之精,而死亦由父之精也。但养和全德,此则由乎己者,不可不知所事。

生死俱系于阳……一分阳气不尽不死……以此为言,则人之阳气,安可不宝,耳聋目瞶,阳将散矣,是以君子先时兢兢,惟阳是守,有以也夫。

人生食用最宜加谨,以吾身中之气,由之而升降聚散耳。何者?多饮酒则气升,多饮茶则气降,多肉食谷食则气滞,多辛食则气散,多咸食则气坠,多甘食则气积,多酸食则气结,多苦食则气抑。修真之士,所以调燮五脏,流通精神,全赖酌量五味,约省酒食,使不过则可也。

……今人作文神去,作事神去,好声神去,好色神去,凡动静运用纷纭,神无不去。……人之致思发虑,致一思,出一神,注一念,出一神,如分火焉。火愈分,油愈干,火愈小;神愈分,精愈竭,神愈少。

[按语]

作者陈继儒,字仲醇,华亭(今上海市松江)人,明代文学家,书画家。其养生思想有:(1)寿夭与先后天有矣;(2)虚静寡欲以养精、气、神;(3)防止过用;(4)书中还记载了不少养生家的轶闻,并加议论,读之甚有益。

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