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中医养生(1/8)

情志调摄养生

讲究养生之道,必须注重道德修养,养生贵在养心,而养心首重养德。古代学者早就提出“仁者寿”的理论。孔子在《中庸》中提出“修身以道,修道以仁”,“大德必得其寿”,即有高尚道德修养的人,才可获得高寿。唐代孙思邈提出,“夫养性者,所以习以成性,性自为善。……性既自善,内外百病皆不悉生,祸乱灾害亦无由作,此养生之大径也。”

饮食调养养生

饮食有节,利身益寿“饮食有节”是上古之人的经验之一。“节”就是节度与节制,要求吃饭时间要有规律,即定时定量,不过饥过饱,不过热过冷,不暴饮暴食。食物的种类与调和要合理,不偏嗜等。若不节饮食,便将产生疾病,甚至夭折。早在二千多年前,管子就曾指出:“饮食节,则身利而寿命益;饮食不节,则形累而寿损”。

生活起居养生

《素问·上古天真论》指出:“上古之人,食饮有节,起居有常,不妄作劳,故能形与神俱,而尽终其天年,度百岁乃去。今时之人则不然也,以酒为浆,以妄为常,醉以入房,以欲竭其精,以耗散其真,不知持满,不时御神,务快其心,逆于生乐,起居无节,故半百而衰也。”这段经文从饮食、生活起居方面就如何养生问题作了精辟的论述。千百年来的实践证明,是很有现实意义的,可视为生活起居养生的总纲。

房事调谐养生

讲究养生之道,必须注重道德修养,养生贵在养心,而养心首重养德。古代学者早就提出“仁者寿”的理论。孔子在《中庸》中提出“修身以道,修道以仁”,“大德必得其寿”,即有高尚道德修养的人,才可获得高寿。唐代孙思邈提出,“夫养性者,所以习以成性,性自为善。……性既自善,内外百病皆不悉生,祸乱灾害亦无由作,此养生之大径也。”

药物调理养生

在服药期间,要适当忌口。凡属生冷、油腻,腥臭等不易消化及有特殊刺激性的食物,都应予以避免。阴虚阳亢内热者,忌食辛辣助火的食品;肥胖痰多者,不宜吃肥腻油氽食物;疮疡及皮肤病患者,禁忌鱼虾腥味之物;阳虚畏寒之体,不能吃性寒的水果,如柿子、生梨之类。服用人参期间,忌食萝卜及浓茶。

劳动养生

“生命在于运动”的口号早已风靡寰宇,近年来许多西方国家的人们开始摆脱传统的生活方式,而热衷于运动健身。据统计仅法国就有慢跑爱好者250万名;网球爱好者不下数十万名;游泳、登山、滑坡、高尔夫球、自行车等运动均迅速发展起来。这种以运动为健身宗旨,与我国传统养生法中“静养为摄生首务”的观点似乎相悖,孰是孰非,当何以为法?

气功调摄养生

气功锻炼中,尤其是在入静状态时,可使练功人体验到一种极其愉快的舒适感,这种美好的情绪状态,以及在这种形态下的自我主动调整,会使失调的生理功能向着协调的方向发展,甚至进一步引起病变的形态实质得到相应的修复,从而实现气功防治疾病的作用。

经络穴位养生

针刺养生与针刺治病不同,养生着重于增进机体的机能代谢,强壮体质;治病着重于纠正机体阴阳气血的盛衰;故养生意在强壮,治病意在祛疾。所以选穴施针也有不同,养生施针多选用具有强壮效用的穴位;治病施针则根据病情辨证取穴。

中医养生
来源:古方中医网