养生

气功调摄养生的方法气功流派和流行功法简介

本文所属类别:[气功养生]来源:古方中医网 发布时间:2014-01-18 【字体:

气功历史悠久、源远流长。在几千年无数人的反复实践中,积累了丰富的经验,逐渐形成了多种流派,各种功种和功法名称。 

气功的流派、功种和功法三者虽有不同,但又是相互渗透,有机地结合起来的,所以不能截然分开。比如静功是一种功种,但习练和提倡的人一多,按其具体方法和特点就可以创造一个功法名称,也可形成一个流派。现从气功基本原理来总结中国历代气功流派,大致上可以分为以调节呼吸为主的吐纳派,以调心入静为主的禅定派以及以肢体动作和自我按摩为主的导引派。 

​1.吐纳派

这是以呼吸锻炼为主的一种流派。古代称为吐纳、练气、调气、服气、行气、调息,现在一般叫调息,与道教气功关系较大。源出老子《道德经》的“虚其心,实其腹,绵绵若存,用之不勤”,以及庄子的“吐故纳新”,《内经》的“呼吸精气”等。

按调息方式,又可分为纳气或闭气派,吐气或长呼派,以及胎息派。

(1)纳气派:特点是以吸气屏气为调息法。具有代表性的是《内经》的“肾有久病者,可以寅时面向南,闭气不息七遍……”。南北朝陶弘景在《养性延命录》中的“正身偃卧,闭气不息于心中,数至二百,乃口吐气出之。”唐朝孙思邈在《千金要方》中亦有类似的描述。现在一般简化为吸——停——呼法。

(2)吐气派:特点是以延长呼气时间为调息方法。陶弘景创立了“六字诀”,在呼气时按口形发出不同的六个字,即呵、嘘、呼、呬、吹、嘻六个清音,可分别治疗心、肝、脾、肺、肾和三焦的病变。现在一般简化为呼——停——吸法。又叫长呼派,其延长呼气的实质,就是呼气状态的屏气或停顿。

(3)胎息派:特点是呼吸细微,若有若无,源出老子的“绵绵若存,用之不勤”语,后人袁了凡在《摄生三要》一书中说:“须想其气,出从脐出,入从脐灭,调得极细,然后不用口鼻,但以脐呼吸。如在胎胞中,故曰胎息”。这是意念、存想和呼吸的结合。更有甚者,庄子提出练功最好用足跟呼吸,他说:“真人之息以踵(足跟),众人之息以喉。”我们知道,气息只能出入于气管和肺,何以能用足跟来呼吸呢?这和用脐来呼吸一样,这种称之为“踵吸”的调息方法,全在意守存想足跟,练功时随着呼吸,仔细体会足跟的特殊感觉。与此类似,还有所谓“体呼吸”法,就是随着呼吸,气息从全身毛孔中出入。

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