养生

自然环境对寿数有一定影响

本文所属类别:[养生文化]来源:古方中医网 发布时间:2018-02-24 【字体:

《礼记》谓百岁为“期颐”,《内经》定为“天年”之约数,是言其大约,凡百岁以上,皆在其中,《尚书·洪范》即“以百二十岁为寿”。寿颐之人,古已有之,近代更是屡见不鲜。

1953年全国有百岁以上老人3384位,年龄最高者达150岁};

1982年新疆地区有865位百岁以上老人,最高者达130岁;

最近统计(1987)上海市百岁以上老人共有42名,比历年有所增加。

列入世界长寿国之列的日本,10万人中有1—2名百岁以上者,

而我国广西巴马瑶族自治县则高达11人。影响人自然寿命的因素是极复杂的,总的说来则不外乎先天和后天两个方面,即现在所谓的遗传因素以及其它后天的因素,诸如环境气候、生活起居、精神状态及调摄保养等。

《灵枢·寿夭刚柔》认为人乃“天之生命,所以立形定气而视寿夭者”。所谓“以母为基,以父为楯(shūn音吮。基、楯意指父母精血)”者(《灵枢·天年》),即是谓其因父精母血之抟合而生。

《论衡·寿气篇》亦说:“夫禀气渥则其体强,体强则命长;气薄则其体弱,体弱则命短,命短则多病寿短。”禀气者,即承其父母之精血而遗传者也。先天因素固然重要,但后天调摄作用亦不可忽略。

《外台秘要》说:“人生寿夭,虽有定分……若能调摄合理,或可致长生。”张介宾在《类经》卷三中说得更为明白畅晓:“夫人生器局,既禀于有生之初,则其一定之数,似不可以人力强者。第禀得其全而养能合道,必将更寿;禀失其全而养复违和,能无更夭?”如“养能合道”,不仅禀赋强者更寿,孱弱不寿者亦可望增寿,甚至得享遐龄,所谓“知之者,下(寿)可以希中,中可以希上”;如以酒为浆,以妄为常,纵欲无度,不知摄养者,禀赋虽强,亦必等而减之,所谓“不知者,上仅得其次,次仅得其下。”充分阐发了“天定则能胜人,人定亦能胜天”的养生寿夭辩证思想。

另外,自然环境对寿数亦有一定影响,据调查统计,世界上有些地区的平均寿命极高,成为著名的长寿区,这固然与生活习性、种族遗传有关,但不能排除环境影响。

《素问·五常政大论》提出“一州之气,生化寿夭不同”的原因是“高下之理,地势使然。”

地势离的“阴(寒)气治之”,地势低的“阳(热)气治之”,而“高者其气寿,下者其气夭。”

这是因为“阴精所奉其人寿,阳精所降其人夭”的缘故。

寒冷地区,阴精所奉,化生较迟;温热地带,阳精所降化生较速。

所谓“其荣迟,其枯亦迟,故多寿也”;“其成速,其败亦速,故多夭也”(《类经》卷二十五)者,与希腊学者亚里士多德所说的“动物凡生长期长的,寿命也长”的观点,如出一辙。

后来的科学家们有以生长期或性成熟期为基数,乘以一定的系数来推算哺乳动物(包括人类)寿命的假说,也体现这一思想。随着寿命相关因子研究的深入,对于自然寿命的问题,必将有新的突破。

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