养生

“尊生十二鉴”中的养生道理解析

本文所属类别:[养生文化]来源:古方中医网 发布时间:2018-02-24 【字体:

诊病之余,翻阅清代潘楫的《医灯续焰》,其书末列有“尊生十二鉴”,细细读来,颇有参考价值。特析义如下。

远房事。“欲修长年,必先远色,况病者乎”。《素问·上古天真论》强调养生重在一个“精”字。精者,人身之根基也。精足则寿,精亏则夭。

寡嗜欲。“嗜欲不满,心无宁时”。“人非木石,安能绝无。”吃饭穿衣,取暖纳凉,生活必须,但不可贪得无厌。如果每天膏粱肥厚,饮酒作乐,必然“损耗精神,莫此为甚。”

断思想。“思想无穷,神结于内,展转勿置,烦由内生”。这里所说的“思想”,乃指妄念,不切实际,想入非非,如此则耗散心阴,阴虚则热,内热则烦。所以说“心理平衡”乃是养生第一要务。

消暴怒。《内经》云:“怒则气上。”气上于脑,可发为头晕、头痛、呕血、厥逆、脑卒中等。如能“临事顾身,怒将潜灭”。所谓“顾身”,就是在怒发之前,要考虑到怒会伤及心身,如虑于此,怒气自然消退。

戒劳动。这里所说的“劳动”,乃指过度劳力。过度劳力,“则气火烦沸,诸火上腾。”如夙有痰火,更不宜劳力过度。适度劳力,适度静逸,方为对应之策。

省言语。“言由心发”。既发于心,亦必劳于心。若话语过多且烦乱,必然耗伤心气。又一言一语,必由呼吸而出,“费心损神,呼吸损气。神气两亏,于人何益?”若言语有序,声音和中,不发狂言乱语,则心安神静,何患只有!

慎起居。“起居者何?一切行住坐卧,早起晚息也。慎起居者何?言一切行住坐卧,早起晚息间,谨而慎之”。无受风寒暑湿燥火之扰,取暖不过燥,纳凉不过寒。病中之人尤当谨慎,“正气存内,邪不可干”。

勿迎送。所谓“迎送”,即天天在那应酬亲朋好友,不免要费心劳形。这种现象当今并不少见,既役于自己身心之累,又给他人增添烦恼,“谅我病夫,虽礼可废”。病痛在身,更不可因“迎送”而劳心耗神。

节饮食。《内经》云“食饮有节。”今日讲“合理饮食”,其义相同。饮食所伤,多在偏嗜,“有偏于凉冷,偏于炙煿,偏于高粱,偏于曲蘖者”。如此,“渐令湿热垢腻,久积肠胃。发为疮疡者有之,发为痈疽者有之,发为种种恶疾者有之”。“人又何苦取一时之乐,而博他日之大不快也。”

检药石。“药石听医,吾何以检之哉”?有的健康者或病人,不听医嘱,妄自听信庸医治之。有的则按照书上的方药自试之,君臣药不分,致令轻者重之,重者致危。依此取药入口,后悔来不及了。

修德行。古语云:“人有善念,天必从之。”何谓修德?“即忏悔改过也。”要扫除漏习,顿悟昨非。兢兢业业,不遗时日,约束自己的欲望,如此修身,“天意自然向往,凶眚自然潜消”。

明用度。用度者,费用、开支也。黄金白银自然是世间宝贝,但不可视金如命,唯利是图,唯劳动所获,心安理得。人生的光景有限,若每日都是花天酒地,大把花钱,那么他的生命还不如安贫乐道者。

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