中医通史

中医佳话 再世华佗

本文所属类别:[谈古]来源:古方中医网 发布时间:2017-08-28 【字体:

中医博大精深,源远流长,有着极其深厚的文化底蕴,是中华民族的宝贵财富。在其悠久的发展过程中,有许多中医佳话一直在民间广为流传。 

苍生大医 

唐代药王孙思邈少时因病学医,不但对医学有较深的研究,而且博涉经史百家学说,兼通佛典。他医德高尚,堪称医界的楷模。在《千金要方》一书中,他提出了“大医精诚”的思想,并被后世视为行医的道德标准。他主张:“若有疾厄(灾难)来求救者,不得问其贵贱贫富,怨亲善友,华夷智愚,普同一等,皆如至亲之想。不得瞻前顾后,自虑吉凶,护惜生命。深心凄怆,勿避昼夜、寒暑、饥渴、疲劳,一心赴救,无作功夫形迹之心,如此可成苍生大医”。他身体力行、积德行善,被人们尊为“药王”。后人将医德高尚的医生均称为“苍生大医”。 

悬壶济世 

据《后汉书·费长房传》载:市中有一老翁卖药,悬一壶于市头。用他的药给人治病,每每药到病除,十分有效,引起人们的注意。经过悄悄地观察,人们发现这个神奇的老人每到落市关门后,就会跳入到装药的葫芦中去。于是,人们就把“悬壶”作为行医的一种代称。一些开业医生也以葫芦为招牌,表示开业应诊之意。根据济世救人的职业特点,人们便将开业行医者通称为“悬壶济世”之人。其实,葫芦本身也是一味中药,其性味甘、淡、平,有利水通淋之功,可用于治疗水肿、小便不利、黄疸、腹满等证。 

誉满杏林 

三国时的名医董奉,医术高明,医德高尚。他为人治病有个特点,既不受谢又不受礼,只要求治愈者在他房前栽杏树作为纪念。重症愈者种五棵,轻症愈者则种一棵。数年后,住处杏树蔚然成林,红杏累累。处方开药需要杏果时,他嘱咐病家不用付钱,只要拿一斗谷子换一斗杏果即可。这样一来,用杏果换来的谷子堆积满仓。逢到灾年的时候,他再用这些谷子救济贫民。当地的人们非常感谢他,送给他的匾额上写着“誉满杏林”“杏林春暖”等话语。这些赞誉之词久经流传,便成了医德高尚、医术高明的雅称。 

再世华佗 

华佗是后汉著名医家,精通内、外、妇、儿各科,尤其擅长外科。施针用药简而有效。行医各地,声名颇著。一次出诊的途中,华佗碰到一户人家出殡。他看见棺材缝里流出来的血,还像活人的血。凭着医生的本能,他断定病人尚未死亡,决定立即开棺救人。经过抢救,终于救活了棺材里的尚未死亡的休克产妇,被人们誉为“神医”。古典名著《三国演义》中就有他为曹操开头颅治头风病、为关公刮骨疗毒的故事。后来,华佗这一名字就成了医术高明的代名词。人们在赞扬某位医生医术高明时,常会情不自禁地伸出大拇指说道:“你真是再世华佗啊”。 

手到病除 

中医诊病,讲究望、闻、问、切。所谓切,就是伸手诊脉。医术高明的医生只要一出手,就能诊明病情,从而消除病痛。无名氏所写的《碧桃花》中有位太医,在替人诊病时说:“你放心,小人三代行医,医书脉诀,无不通晓,包你手到病除”。施耐庵在《水浒传》第六十五回也写道:“百药不能得治,后请得建康府安道全,手到病除”。因此,“手到病除”便成了病人对医生的最高褒奖。 

橘井泉香 

现在的一些中药店内,仍在显眼处悬有“橘井泉香”匾额。据《辞海》“橘井”条释,相传汉代苏仙公得道仙去前,对母亲说:“明年天下疾疫,庭中井水一升,檐边橘叶一枚,可疗一人”。第二年,果然发生疫病,远近皆来求治,果然痊愈。后世以“橘井”为良药典故。《药海拾奇》一书中也介绍了苏仙公成仙、其母以井水橘叶疗疫的故事,此后世人便以“橘井泉香”赞颂救人功绩,医生也将其书写匾上借以明志。 

卢医 

“卢医”一是一代名医“扁鹊”的别称。唐杨玄操《难经·序》载:“《黄帝八十一难经》者,斯乃渤海秦越人之所作也……以其与轩辕时扁鹊相类,乃号之为扁鹊,又家於卢国,因命之曰卢医”。又如金董解元《西厢记诸宫调》卷五载:“都来四十字,治病赛卢医”。二是泛称良医。如褚澄《褚氏遗书》载“尼父删经,三坟犹废,扁鹊卢出,卢医遂多”。又如明·卢象升《与少司成吴葵庵书》之八载:“使庸医妄投药剂,嗜欲朘其元神,卢医望而却走,然后再从而往治,其能几幸万一乎!”

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