伟大而神奇的中医，我为你五体投地！
小时候因为生活所迫，学了中医和西医中医 肺的宣发作用可体现于。后来教中学数学。但运气又不好，学校只给我最差的班教。可是，计奖金又只看考试结果。我得把差班教得与尖子班一样好，才有奖金可拿。为了教好差班，看了点思维方式的文章。这下好了，竟然钻入了哲学的死胡同…
一梦醒来，中医成伪科学了中医 肺的宣发作用可体现于。而且还是什么鸟院士说的，还有什么大学研究所的鸟所长等等（我不想他们来沾我这篇帖子的光，所以故意不说出他们的名字）。唉哟，一大帮鸟学者鸟专家们在那儿起哄。反驳的也不少，但是说不赢这帮家伙，因为他们专门靠耍嘴皮子、靠哗众取宠、靠出卖祖先吃饭。还好，我也是靠嘴皮子吃饭的，我就从哲学、科学、中医、西医等各方来证明中医的科学性吧。
山人来也中医 肺的宣发作用可体现于，鸟院士鸟学者们，有你们好受的了！
一、建议为攻击中医的“怨士”、“叫兽”、“噱者”们颁发“白痴专家奖”
说话有语境，做事看条件，议论有论域，研究有范围中医 肺的宣发作用可体现于。俗话说，出门看天色，进门看脸色，啥事都有个限制。用数学的语言，就是什么都有个定义域。用哲学术语来炫耀，就是具体问题具体分析，要历史地辩证地看问题。
你们判断“中医是伪科学”，请问这儿的“中医”是全称的还是特称的？是历史上的中医？现在的中医？还是未来的中医？连论域都还没有界定就开始下判断，我的“怨士”、“叫兽”、“噱者”们，你们真是无知无谓到了登峰造极的地步中医 肺的宣发作用可体现于。这么点水平还敢在网络上来丢人现眼，当你们的爹妈亲戚朋友同事都没有脸。
你们的判断“中医是伪科学”，很明显是一个全称肯定判断中医 肺的宣发作用可体现于。那么你们又是怎样对中医分类的，又是怎样论证了每一类中医的伪科学性的，从而得出“所有的中医都是伪科学”的判断？
你们搞了不少课题吧？写了不少论文吧？不计国家养你们及你们的家人的钱，你们用了国家多少科研费？你们就是这样写论文的吗？这样搞科研的吗？这样下判断的吗？怪不得我国的科学水平始终和世界水平有很大的差距，应该就是你们这些专家学者的功劳了中医 肺的宣发作用可体现于。我建议诺贝尔奖当中新设一个“白痴专家奖”。估计此奖非中国莫属，将成为中国的国奖，就像乒乓球运动一样。这样一来，你们就会让中国的诺贝尔奖梦得以实现了。全国人民都会对你们五体投地的！
什么是科学？科学就是反应自然、社会、思维的客观规律的分科的知识体系中医 肺的宣发作用可体现于。也就是说，符合自然、社会、思维的客观规律的认识就是科学的。
医学是一门综合科学，指导层面上的有哲学理论，思想方法，研究方法，理论层次上的有对人、疾病、药物等等的认识（西医叫《人体解剖学》，《病理学》和《药物学》），具体的有疾病诊、疗方法、技术、工具等等中医 肺的宣发作用可体现于。中医科学不科学，就要看中医的哲学理论，思想研究方法，对人、疾病、药物认识和疾病的诊、疗方法、技术、工具等等是否是科学的。也就是要看中医是不是符合他所反应的对象的实际，最为重要的是看中医能不能治病防病，保护人类的健康，而且要历史地、辩证地去看待。
地球上与中国的环境条件相似的和更优越的地方不少，为什么从古到今只有中国的人口最多？而且中国历史上的战乱与灾害又是那么的频繁中医 肺的宣发作用可体现于。难道只有中国人喜欢造人，外国人就造不来人了？只要看中国和西方的性观念就知道，外国人是特别喜欢造人运动的。不过他们造出来的人成长为成人的不多，所以他们更加使劲地造，所以他们的性能力就强了。中国为什么这么多的人，显然中医有莫大的功劳。
还有，毛泽东为什么要把中医抬到与西医平起平座的地位，而蒋介石则让中医自生自灭？因为中国共产党在最困难的时候，是中医救了不少红军战士的命中医 肺的宣发作用可体现于。中医的功效决定了它的科学性和它应有的地位。
好了，我们还是来理论性地谈谈吧中医 肺的宣发作用可体现于。
（一）历史地看中医 肺的宣发作用可体现于，中医是最科学的
如果你们说历史上的中医是伪科学，但是在当时的条件下，相对而言，只有中医的科学最高，所以就当时来说，中医是最科学的中医 肺的宣发作用可体现于。
中医的科学性与我们的祖先们严谨的科学态度密不可分中医 肺的宣发作用可体现于。
“神农尝百草，日中中毒七十余次中医 肺的宣发作用可体现于。”如果说还只是传说，那么李时珍写《本草纲目》时资料收集，归纳整理，实践验证的严谨态度则是有案可查的了。
根据陶弘景著《本草经集注》的记载，穿山甲是一种食蚁动物，用鳞甲诱蚁而食之中医 肺的宣发作用可体现于。李时珍跟随猎人进入深山老林，进行穿山甲解剖，发现该动物的胃里确实装满了未消化的蚂蚁，证明了本草书的记载是正确的。但李时珍发现穿山甲不是由鳞片诱蚁的，而是“常吐舌诱蚁食之”。他修订了本草书上关于这一点的错误记载。同时他又在民间收集了穿山甲的药用价值，记载了一段“穿山甲、王不留，妇人食了乳长流”的顺口溜。
李时珍听人说，北方有一种药物，名叫蔓陀罗花，吃了以后会使人手舞足蹈，严重的还会麻醉中医 肺的宣发作用可体现于。李时珍来到北方，找到了早开夜合的蔓陀罗花，为了掌握蔓陀罗花的性能，亲自尝试“乃验也。”并记下了“割疮灸火，宜先服此，则不觉苦也”。据现代药理分析，蔓陀罗花含有东莨菪碱，对中枢神经有兴奋大脑和延髓作用，对末梢都有对抗或麻痹副交感神经作用。
李时珍在做蔓陀罗花毒性试验时，联想到本草书上关于大豆有解百药毒的记载，也进行了多次试验，证实了单独使用大豆是不可能起解毒作用的，如果再加上一味甘草，就有良好的效果，并说：“如此之事，不可不知”中医 肺的宣发作用可体现于。
所以《本草纲目》纠正了很多前人的错误和迷信，如指出了水银和锡的毒性中医 肺的宣发作用可体现于。
《本草纲目》不仅在药物学方面有巨大成就，还在化学、地质、天文等方面都有突出贡献中医 肺的宣发作用可体现于。它在化学史上，较早地记载了纯金属、金属、金属氯化物、硫化物等一系列的化学反应。同时又记载了蒸馏、结晶、升华、沉淀、干燥等现代化学中应用的一些操作方法。《本草纲目》不仅是我国一部药物学巨著，也不愧是我国古代的百科全书。
你们攻击中医是伪科学，最大的证据就是说污秽之物也入中药了中医 肺的宣发作用可体现于。像什么女人的经血，死人的髌骨，上吊自杀者的上吊绳，人和动物的屎尿…
但是李时珍写本草纲目首先做的工作就是资料收集，有些东西是作为原始资料记载下来的中医 肺的宣发作用可体现于。在《本草纲目》药物部分的“人部”中记录的药物是不是都经过了实践验证我不得而知，但是，尿和“尿苷”（盛屎尿的容器上结下的白色带绿黄色的固体）可以化结、通塞、急救倒是得到了证实的。这就是尿中含的“尿激酶”。人大粪可以催吐也救了不少人的命。
假如我们的“怨士”、“叫兽”、“噱者”们因为评职称想不通服了毒，送医院洗胃来不及了，得尽快催吐中医 肺的宣发作用可体现于。可你们还有一点悠悠的意识，牙关紧咬，灌不进催吐的浓盐水，探吐你们更是不配合，大有不见阎王誓不罢休的味道。这时要救你们命，大便就是的最好东西了。只要弄点大便在你们的鼻子面前愰一愰，你们就会哇地一声吐出来，小命也就捡回来了。当然，现在你们住的地方都用抽水马桶，没有现成的人大粪，那怎么办？西医当然没办法。如果是我呢，就会在你们的屁眼里面抠一抠，再让你们闻一闻，也就行了。也可以在你耳边轻声说：“《中医是伪科学》得了国家科技进步一等奖了，现在请您即日起程，到北京去领50万美元的奖金”，我想你一定会大喝马桶水把吃下去的毒药吐出来的。
中医就是这么灵活与实用，换了西医，你这小命儿就只有完了中医 肺的宣发作用可体现于。
（二）现实地看中医 肺的宣发作用可体现于，中医也是科学的
首先，现在的中医扬弃了不少历史上的中医的不科学成份，如要想让药归心经，找不到药引就把药做成心形吃下去就行了，现在的中医没有这种说法了中医 肺的宣发作用可体现于。至于《龟灵八法》、《子午流注》说的因时而用药、用针的方法，如果“怨士”、“叫兽”、“噱者”没有“生物钟”的常识，也要斥之为伪科学了。
其实事实胜于雄辩，许多西医不能不易治的病，中医能治易治中医 肺的宣发作用可体现于。比如不明原因的疼痛，陈旧性软组织损伤，疮疥、所有的慢性病。反正西医查不病因治不了的病，就该中医来大显身手了。由于例子举不胜举，这儿就略了吧。
我们的“怨士”、“叫兽”、“噱者”们说中医不明不白治死了人，所以中医是伪科学中医 肺的宣发作用可体现于。这基本就不用说了，这是用的数学的反证法。如果数学的反证法可以用到这儿来，那么，西医当然也是伪科学了。因为西医不明不白地治死的人不知比中医多多少。弗洛伊德说，如果你梦到长长的东西，一定是“阳具”，弗洛伊德就是根据类似这些东西来进行精神分析的。请问：弗洛伊德的精神分析学说是不是伪科学？
好了，“怨士”、“叫兽”、“噱者”们，让你们来见识一下博大精深的中医吧中医 肺的宣发作用可体现于。
二、中医的结构和组成
中医由两大部分组成：
第一部分是基础理论，病因病理，疾病诊断，治疗法则中医 肺的宣发作用可体现于。
第二大部分是药物和方剂中医 肺的宣发作用可体现于。
把复杂问题简单化的，是教师中医 肺的宣发作用可体现于。把简单问题复杂化的，是教授。我是教师，天天做的工作就是把复杂的问题简单化。所以为了简单，我还是列几个表吧：(论坛不支持WORD公式，表格无法显示，需要的，找我要，我把文章压缩了发来)
（一）中医的基本结构
（二）中医的基础理论：
（三）中医的诊断技术
（四）中医的治疗原则及方法
（五）中药
（六）方剂
三、画龙点睛说中医
本来应该是分类讨论，用归纳法证明中医的科学性，但这样下来至少得几百万字吧中医 肺的宣发作用可体现于。所以就用《矛盾论》中的主要矛盾与次要矛盾的法则，择其重点加以说明。
概括地说，中医是华夏文明在具体科学上最成功的应用中医 肺的宣发作用可体现于。中医的完整体系是华夏文明的逻辑演绎性决定的，中药的效果是华夏文明客观性理论的应用，中医的治疗方法是辩证法的具体应用，中医的诊断方式是华夏文明对世界整体性和联系性规律认识在诊疗上的应用，中医的基本研究方法是数学的函数对应的方法，也就是“黑箱”方法。（这部分内容，请看《试论华夏文明的客观性和逻辑性》ttp://home4u.china.com/HOME14/40/00/20/60/91/0000140269/index.html）
华夏文明的哲学理论包括存在的一元起源论，对立统一的辩证法，以整体性为基础的辩证逻辑中医 肺的宣发作用可体现于。当代的某些宇宙起源假说，数学中的无限理论，黑格尔的辩证法，费尔巴哈的唯物主义，罗素的逻辑悖论，芝诺关于运动和时空的悖论，…，这些在前2500年左右，在《周易》、《道德经》、《庄子》、在…中，都有比它们更加精彩的论述。华夏文明与西方文明不同，不是高高在上的浮云，而是滋润中华民族成长的雨露。它并不高深莫测，而是凝结在我们的格言警句、成语典故、俗语和生活习惯当中。“山外有山，人外有人”告诉我们世界是无限的，追求永无止境；“人无完人，金无足赤”教导我们事物都是相对的，绝对的东西不存在；…；这些大家耳熟能详，妇孺皆知的道理，我们的“怨士”、“叫兽”、“噱者”们竟然不知道，竟然大言不惭地宣布“中医是伪科学”。
唉呀，对不起，又忍不住涮了我们尊敬的“怨士”、“叫兽”、“噱者”们一把，还是回到正题上来吧中医 肺的宣发作用可体现于。
（一）唯物辩证法在中医中的体现
中医的哲学基础根源于华夏文明的哲学理论，主要由一元的元气论，阴阳和五行学说，天人合一观点, 以整体性为基础的辩证逻辑组成中医 肺的宣发作用可体现于。病因的内因外因论是天人合一观点和整体性及联系性在中医当中的体现；治疗中无处不见具体问题具体分析，整体性和辩证法的运用；…。我也来学学“叫兽”们，把问题搞复杂点吧，把水搅混了好混口饭吃。
1、唯物性中医 肺的宣发作用可体现于。
华夏文明中，世界的本源“道”在人身上以“气”的形式体现，即我们常说的“元气”中医 肺的宣发作用可体现于。“气”的物质基础是“精”，“精”表现为“神”。即我们常说的精、气、神。
中医认为人的本质要素就是精、气、神中医 肺的宣发作用可体现于。
（1）精：“精”是生命的物质基础，隐藏于一切事物之中，相当于储存能量的场所和物质，包括血液和津液中医 肺的宣发作用可体现于。具有生殖能力的叫“先天之精”，维持人日常活动的叫“水谷之精”。水谷之精从饮食中来，故也叫“后天之精”。
（2）气：精产生的功用、表现的功能、所起的作用叫“气”中医 肺的宣发作用可体现于。比如中医认为肾脏主生殖，故从肾脏产生出来的功用或功能叫“元气”。根源于元气，结合后天之精（从吸收的饮食空气所化生的精微之气）产生的叫“宗气”。宗气贯入血脉，随血液全身流动以营养五脏六腑四肢百骸时叫“营气”。宗气宣发于脉外，保卫肌表抗御外邪时叫卫气。元气、宗气、营气、卫气和五脏六腑的功能（脏气）结合叫“正气”或“真气”。
（3）神：真气运动不息，变化不止，升、降、出、入，表现为“神”中医 肺的宣发作用可体现于。“神”即人的感觉、知觉、听觉、动作、反应、思维等一系列精神活动。
也就是说：精是人的物质本原，气是精的功能与作用，神是气的表现中医 肺的宣发作用可体现于。
2、以整体性为基础的对立统一的辩证法中医 肺的宣发作用可体现于。
中医的哲学基础根源于华夏文明的哲学理论，主要由一元的元气论，阴阳和五行学说组成中医 肺的宣发作用可体现于。
对立统一的阴阳学说要求气的运行必须协调、通畅，也就是阴阳平衡，调和中庸中医 肺的宣发作用可体现于。人达到了阴阳平衡，中庸射程才能健康，才能保证机体功能的正常。“调养”是中医的术语，体现了对立统一的哲学原理。
中医的治疗原则和方法源于中医丰富的理论和华夏文明的哲学体系，什么标本兼顾，轻重缓急，扶正袪邪，因时、因地、因人制宜，同病异治，异病同治，虚实补泻，辩证论治与辨病治疗，正治反治，直接和间接治疗等等…，比如病急先治标，病缓宜治本，其余的标本兼顾中医 肺的宣发作用可体现于。再如利用五行生克原理，培土生金以治肺病，补肾水以利肝木…，无一不体现了基于整体性的辩证逻辑的应用。
五行学说在中医中用来说明多种因素的相互交叉、制约、互根、消长、转化中医 肺的宣发作用可体现于。是华夏文明的整体思想在医药当中的运用。元气论、阴阳和五生学说广泛应用在说明人体的组织结构、生理功能、病理变化，应用在药性药理分析和方剂配伍、具体的辩证论治以及日常预防之中。
其它的就略了吧中医 肺的宣发作用可体现于。否则我真成“叫兽”了。
但我实在忍不住要把经络学说拿出来说一说中医 肺的宣发作用可体现于。
（二）经络学说
人类的一切发现，开始都源于机缘和偶然中医 肺的宣发作用可体现于。因为有自然火的反复出现，人类才学会认识和保存火。石器时代人们用石头打击制造石器的过程中，当然会发现石块撞击产生火星的事实，于是人类学会了使用打火石。由于经常用火，偶而把铜矿石当作了砌灶的石头，于是发现了铜的冶炼。至于钻木取火，估计是猿人的孩子们做无聊的游戏，用木棒反复摩擦石头而发现的。因无聊的发现实在是太多了，伽俐略做礼拜时，无聊地看着教堂吊灯，从火苗被风吹后的摆动中发现了钟摆原理。近代最著名的无聊发现要数获得了诺贝尔奖，修正了量子电动力学公式的费恩曼。
一天，一个学生在餐厅里把盘子不断抛上抛下地玩中医 肺的宣发作用可体现于。费恩曼当时无所事事，便开始计算起盘子晃动和旋转的关系。结果发现这是个很复杂的公式。就是这个公式修正了量子电动力学公式，使费恩曼得到了诺贝尔奖。
但是这一切，有统计的规律在起作用，有些虽然是小概率事件，但在人类历史的长河中还是可以变为必然事件的中医 肺的宣发作用可体现于。然而中医的经络与穴位，不但与偶然和无聊无关，而且也找不到它的概率。我们的祖先怎么能够知道人体中的十二经脉，七经八脉，以及它们的具体走向分布，还有它们从内深入到脏腑、在外遍布全身肌肤的联结，还有720个穴位以及每个穴位具有的作用，还有耳、手、面、足、鼻上的穴位对应全身的部位所发展起来的耳针、鼻针、手针…
现在的解剖学都搞不清楚的东西，我们的祖先是怎样弄清楚的？要知道那时根本就没有什么解剖学啊！也许是老子所提倡的通过内省来把握世界的认识方法使中国人养成了勤于思考的习惯，而后来的道教的坐功，通过内视而感知了气血经络的运行中医 肺的宣发作用可体现于。但是也说不通，因为所谓内视“丹田”的气功修炼原则应该是知道了经络和穴位才有的东西。而且我们够内视到的东西，别人也能够内视到，不同时代，不同国度，不同的人发现同一现象的事情还少吗？至少，印度是能够发现经络与穴位的，因为印度有“瑜伽”，也提倡内省。对于经络理论的起源，由于找不到它的概率，以至不能给它一个假设立足，因此中医的经络理论是一件彻头彻尾的神秘的事件，我甚至要怀疑我们中华民族是外星人的后代。
经络学说令人费解的除了穴位与内部脏腑、病症的映射，还有从局部到整体的对应，如前面说的耳针、足疗等中医 肺的宣发作用可体现于。山东大学的张颖清教授在中医理论的基础上创造了“生物全息论”。其实不但人的基因中包含着人的全部信息，人的局部对应着人的全体，除了生物的全息现象。任何一种局部的物质都包含着它所在的环境中的“所有”信息，相互接触的物质会有“微量转移”，热源离开后还可以用红外成像发现它曾经的踪迹。随着技术的进步，也许今后任何事物都不可能隐藏它的历史与过程。我国两千多年以前都有“飞鸟之影,未尝动也”的说法，用民间语言翻译过来就是：“麻雀飞过还要留下影子”。应该说，任何局部都可以与整体建立映射，总有一天，我们会真的做到“一叶知秋”，“窥一斑而知全豹”。
四、中医的研究方法
中医的研究方法是通过实践、归纳和函数的方法进行的中医 肺的宣发作用可体现于。
神农尝百草，日中毒七十次；李时珍写《本草纲目》，终身行医，踏遍湖北、湖南、江西、安徽、江苏等地的名川大山，行程不下万里，参阅800多家书籍，记录大量民间的传闻，并尽量经过初评实证，纠正了以前的不少误传和迷信，经过3次修改而成稿中医 肺的宣发作用可体现于。历代医界名家，都是在实践的基础上总结前人的经验而成功的。前人的实践和归纳的方法，就是中医的主要的研究方法。
古时候没有现代的科学工具和仪器，古人不可能像现在一样地进行医学研究，无论是病理、医理或者药理，都能找到起作用的物质和化学成分，弄清它的作用机理和过程中医 肺的宣发作用可体现于。中医显然只能通过“黑箱”研究的方法来进行。也就是说，输入信号，不管中间过程，只看结果。这样将输入与输出的情况对应起来，建立函数对应关系，找到因果关系规律。即是在现代的科学研究中，这种方法也还是一种常用的方法。这其实就是一种数学的方法，一种表格式函数的方法。中医的具体实用体系就是在华夏文明的理论指导下，通过这样的，也只能通过这样建立起来。这与华夏文明的数学性是吻合的，也是我们民族的思维习惯。
这个函数表格的得到是我们的祖先们经过广泛实践得到的，在此基础上建立了中医的一系列诊疗手段和用药方法中医 肺的宣发作用可体现于。
而在具体的医疗实践中，这种黑箱的方法应用再加上排除法，叫“审病法”或“消息法”中医 肺的宣发作用可体现于。这种方法常用于一种表现有多种病因时的鉴定与确证。东汉·张仲景在《伤寒论》中有一段应用试探法进行审视病因、进行辨证论治的精彩论述：“……若不大便六七日，恐有燥屎。欲知之法，少与小承气汤，汤入腹中，转矢气者，此有燥屎也，乃可攻之；若不转矢气者，此但初头硬，后必溏，不可攻之，攻之必胀满，不能食也”。 这是用《小承汤》来试探病人有无燥屎的方法。在复杂的病症或疑似难辨之证的认识和治疗中，这种方法得到了广泛的应用。明·张介宾在《景岳全书·传忠录》中也有一段经验之谈：“若疑其为虚，意欲用补而未决，则以轻浅消导之剂，纯用数味，先以探之。消而不投，即知为真虚矣。疑其为实，意欲用攻而未决，则用甘温纯补之剂，轻用数味，先以探之。补而觉滞，即知其有邪也。假寒者略温之，必见烦躁；假热者略寒之，必加呕恶。探得其情，意自定矣”。张氏在这里介绍了用试探法从难辨的证中辨别到底是虚症、实症还是寒热证的经验。
当然，演绎的方法用得更随处用到中医 肺的宣发作用可体现于。
例如阴虚常有一些共同表现：潮热、盗汗、口干、舌红少苔、脉细数等中医 肺的宣发作用可体现于。那么肝阴虚、肺阴虚、肾阴虚的症状，除了有各自的特定症状外，必然还有阴虚的共同表现；阳虚的一些共同表现是：畏寒、肢冷、舌淡、苔白、脉迟无力等。那么肾阳虚、脾阳虚除了脾肾各自的定位症状外，必然还有阳虚的共同表现。
中医的演绎是基于阴阳五行理论，将人体，病因，药性都安阴阳五行分类，再根据阴阳五行的相互关系进行推演的中医 肺的宣发作用可体现于。如心在五行属火、主神志、开窍于舌。而火的特性，具有温热，上升的特性。因此，心火旺则会出现烦躁失眠，口舌生疮等火热上炎的症状，此时，当清心泻火，当心火被清，证候自消。脾在五行属土，土的特性是具有生化，承载受纳等性质或作用。由此得出脾可以受纳水谷，为气血化生之源，脾为后天之本的认识。
这种本源于逻辑的方法，不但是中医的基本方法，也是现代医学在临床上的基本方法之一中医 肺的宣发作用可体现于。
西医遇到疑难病症，一时无法诊断，往往也是采用“诊断性治疗”的方法，进行病因的排除中医 肺的宣发作用可体现于。这其实就是中医的试探法的应用，只是西医所用的手段不用，用药不用而已，原理都是一样的。而中医应用这些方法时，是在古代哲学思想、人文观念及中医自身的整体观念指导下进行的，具有更高的人文特征。
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